عقوق الوالدين العق لغة : العقّ مصدر عقّه يعقّه عقّا : شقّه . يقول الخليل : أصل العقّ الشّقّ . قال : وإليه يرجع العقوق . والعقوق : قطيعة الوالدين ، وكلّ ذي رحم . يقال : عقّ أباه فهو يعقّه عقّا ، وعقوقا ، وفي الحديث « ذق عقق » أي ذق جزاء فعلك يا عاقّ ، قاله بعضهم لحمزة - رضي اللّه عنه - وهو مقتول أراد ذق يا عاقّ قريبه ، كما قتلت يوم بدر من قومك - يعني كفّار قريش - ، وعقق معدول عن عاقّ للمبالغة مثل غدر من غادر ، وفسق من فاسق ، وعقّ الولد أباه عقوقا من باب قعد إذا عصاه ، وترك الإحسان إليه فهو عاقّ والجمع عققة ، وأعقّ فلان إذا جاء بالعقوق . ويقولون أيضا : العقوق ثكل من لم يثكل أي إنّ من عقّه ولده فكأنّه ثكلهم وإن كانوا أحياء ، والمعقّة : العقوق . والعقيقة : الذّبيحة الّتي تذبح عن المولود من هذا المعنى أي الشّقّ والقطع لأنّها يشقّ حلقها ، وفي الحديث أنّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « عقّ عن الحسن والحسين » ، وقيل هي مأخوذة من العقيقة بمعنى الشّعر الّذي يخرج على رأس المولود من بطن أمّه لأنّه يحلق . وقال ابن منظور : عقّه يعقّه عقّا فهو معقوق ، الآيات / الأحاديث / الآثار 3 / 12 / 8 وعقيق : شقّه ، وعقّ والده : شقّ عصا طاعته . وعقّ والديه : قطعهما ولم يصل رحمه منهما ، وقد يعمّ لفظ العقوق جميع الرّحم ( أي ذوي القرابة ) . وأعقّ فلان إذا جاء بالعقوق . وفي المثل : أعقّ من ضبّ . قال ابن الأعرابيّ : إنّما يريد به الأنثى وعقوقها أنّها تأكل أولادها ، وقال ابن السّكّيت ( في قول الشّاعر ) : فإنّي ، وما كلّفتموني بجهلكم * ويعلم ربّي من أعقّ وأحوبا قال : أعقّ جاء بالعقوق ، وأحوب جاء بالحوب ( أي الإثم ) . والعقق أيضا : قاطعو الأرحام . ويقال : عاققت فلانا أعاقّه عقاقا إذا خالفته . قال ابن برّيّ : وفي الحديث : أنّه صلّى اللّه عليه وسلّم نهى عن عقوق الأمّهات ، وهو ضدّ البرّ ، وأصله من العقّ : الشّقّ والقطع ، وإنّما خصّ الأمّهات . وإن كان عقوق الآباء وغيرهم من ذوي الحقوق عظيما لأنّ لعقوق الأمّهات مزيّة في القبح « 1 » . عقوق الوالدين اصطلاحا : هو صدور ما يتأذّى به الوالد من ولده من قول

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ( 4 / 5 ) ، الصحاح للجوهري ( 4 ( 1528 ) ، ولسان العرب لابن منظور ( 10 / 256 ، 257 ) ( ط . بيروت ) المصباح المنير ( 422 ) ، النهاية لابن الأثير ( 3 / 277 ) .